Category: Bahasa Melayu

Selepas dua ribu tahun pembangunan, gereja secara semula jadi telah membangunkan satu set kebiasaan ibadat. Dan tabiat ibadah ini adalah liturgi. Ini adalah penting kerana walaupun setiap orang adalah individu yang bebas dengan keperibadian, emosi, budaya, pemikiran, dan ekspresi yang berbeza, apabila beribadat, setiap orang boleh mempunyai bahasa badan dan ekspresi yang bersatu melalui kefahaman, pertimbangan yang teliti, dan peningkatan berterusan, Dalam keadaan sedemikian, satu set liturgi dikembangkan untuk menyatakan pelbagai pemikiran teologi semasa ibadat. Liturgi ini adalah intipati amalan yang dihormati oleh masa dan merupakan warisan berharga gereja.

Walau bagaimanapun, liturgi ini tidak dapat difahami oleh orang yang tidak percaya, orang percaya baru, atau jemaah yang biasa. Bukannya liturgi ini tidak bermakna, tetapi ia lebih daripada yang mereka boleh fahami. Oleh itu, liturgi tidak menarik bagi mereka, malah membosankan. Kesan yang membosankan ini menghalang mereka daripada gereja liturgi.

Ambil matematik sebagai contoh. Bayangkan sebuah sekolah yang mula mengajar kalkulus pada darjah satu. Apakah akibat daripada ini? Bagaimanakah sekolah menghargai nilai kalkulus apabila pelajarnya tidak tahu apa itu matematik asas? Adakah kalkulus tidak bernilai? Adakah kalkulus perlu dimansuhkan? tidak juga. Punca sebenar ialah pada darjah satu sekolah rendah mereka masih belum memahami kalkulus.

Oleh itu, adakah wajar bagi gereja untuk mengharapkan orang yang tidak percaya, orang percaya baru, atau jemaah biasa untuk menghargai liturgi dan menumpukan diri mereka kepada ibadat liturgi?

Gereja harus menghadapi masalah itu. Pada masa lalu, kita sering berdebat sama ada liturgi itu berharga dan sama ada ia perlu dikekalkan. Ini semua tidak perlu dan akan mengalihkan tumpuan kita. Alasannya mudah; adakah kita akan berdebat untuk menghapuskan kalkulus di sekolah? Adakah kita akan membahaskan sama ada kalkulus mempunyai nilai? kami tidak akan. Kenapa tidak? Kerana ini hanya menunjukkan kebodohan kita.

Dalam pendidikan, kita akan meneruskan langkah demi langkah, jadi kita mempunyai sekolah rendah, sekolah menengah, dan universiti, dan kursus yang digunakan semuanya dibangunkan dengan perlahan dan teratur. Bolehkah gereja juga maju selangkah demi selangkah?

Gereja mesti mempunyai ekspresi segar supaya orang yang tidak percaya boleh secara beransur-ansur memasuki gereja, berintegrasi ke dalam gereja, menerima penanaman, menerima latihan dan berkembang secara rohani. Sebagai tambahan kepada ibadat liturgi, bolehkah gereja mempunyai cara ekspresi yang lebih segar untuk menyediakan saluran yang lebih sesuai bagi orang yang tidak percaya untuk memasuki gereja?

Untuk menanam lebih banyak gereja dalam setiap generasi, kita mesti berubah. Kalau nak memancing mesti pergi mana ada ikan. Bukan sahaja kita perlu pergi ke tempat ikan, kita juga perlu melakukannya dengan cara yang betul. Jika tidak, bagaimana anda akan menangkap ikan?

Orang Cina sentiasa mengejar kebenaran dan ingin mencari satu set falsafah dan kaedah untuk mengejar makna kehidupan, yang merangkumi makna individu, masyarakat dan negara.

Sama ada Laozi, Confucius, Mencius, Zhuangzi, dan ahli falsafah generasi terkemudian, mereka semua mencari jawapan kepada kehidupan. Mereka bercakap tentang syurga, falsafah, kebajikan, kebenaran, etika, dan tatasusila. Mereka semua bercakap tentang cara melihat kehidupan dan cara menghayati makna kehidupan.

Namun, dalam perbincangan yang digunakan, jika tiada kewujudan Pencipta, maka segala falsafah ibarat orang buta menyentuh gajah, hanya melihat sebahagian sudut kecil.

Menurut kefahaman saya, “Syurga” yang dibicarakan oleh orang Cina purba ialah Tuhan, “Tao” (kebenaran) juga adalah Tuhan, dan “moral” yang mereka bicarakan ialah undang-undang Tuhan. Apa yang disebut akhlak adalah hukum Allah. Orang yang berakhlak mulia ialah orang yang takut kepada Tuhan dan mematuhi hukum Tuhan. Piawaian moral ialah Alkitab. Sesiapa yang mematuhi ajaran Alkitab adalah orang yang bermoral.

Tujuan pemuridan adalah untuk membantu kita lebih memahami firman Tuhan, dan melalui amalan yang disengajakan, mengikuti apa yang diajar dalam kehidupan kita, dan menjadi orang yang bermoral dan berbudi luhur.

Semakin anda menjadi seseorang yang berakhlak, semakin anda akan dapat berhubung dengan ciptaan Tuhan. Oleh itu, anda akan menerima rahmat terbesar daripada undang-undang ciptaan, mencapai keharmonian dengan alam semesta dan segala-galanya, dan membawa kedamaian dan ketenangan jiwa. Ketenangan dan kedamaian semacam ini adalah apa yang Lao Tzu panggil Wuwei (tidak bertindak). Maksud Wuwei bukan yang selalu orang ramai anggap sebagai tidak membuat apa-apa. Wuwei bermaksud tidak terpengaruh oleh dunia luar. Wuwei bermakna menikmati masa sekarang, membenarkan diri anda mengembangkan kebolehan dan potensi anda dalam kedamaian dan ketenangan, dan membuat sumbangan kepada dunia.

Semakin ramai orang bertumbuh dalam kerohanian, semakin mereka dapat menerima berkat Tuhan. Berkat dan pertumbuhan kerohanian disambungkan bersama. Bila kerohanian berkembang, semakin banyak keberkatan yang akan diterima.

Berkat tidak diambil begitu sahaja, juga tidak percuma. Keberkatan diperoleh melalui disiplin rohani dan pertumbuhan dalam kehidupan. Pemuridan ialah disiplin rohani yang terbaik dan berkesan. Tujuannya adalah untuk membantu kita mempunyai kehidupan yang lebih baik.

Orang Cina sentiasa mengejar kebenaran dan ingin mencari satu set falsafah dan kaedah untuk mengejar makna kehidupan, yang merangkumi makna individu, masyarakat dan negara.

Sama ada Laozi, Confucius, Mencius, Zhuangzi, dan ahli falsafah generasi terkemudian, mereka semua mencari jawapan kepada kehidupan. Mereka bercakap tentang syurga, falsafah, kebajikan, kebenaran, etika, dan tatasusila. Mereka semua bercakap tentang cara melihat kehidupan dan cara menghayati makna kehidupan.

Namun, dalam perbincangan yang digunakan, jika tiada kewujudan Pencipta, maka segala falsafah ibarat orang buta menyentuh gajah, hanya melihat sebahagian sudut kecil.

Menurut kefahaman saya, “Syurga” yang dibicarakan oleh orang Cina purba ialah Tuhan, “Tao” (kebenaran) juga adalah Tuhan, dan “moral” yang mereka bicarakan ialah undang-undang Tuhan. Apa yang disebut akhlak adalah hukum Allah. Orang yang berakhlak mulia ialah orang yang takut kepada Tuhan dan mematuhi hukum Tuhan. Piawaian moral ialah Alkitab. Sesiapa yang mematuhi ajaran Alkitab adalah orang yang bermoral.

Tujuan pemuridan adalah untuk membantu kita lebih memahami firman Tuhan, dan melalui amalan yang disengajakan, mengikuti apa yang diajar dalam kehidupan kita, dan menjadi orang yang bermoral dan berbudi luhur.

Semakin anda menjadi seseorang yang berakhlak, semakin anda akan dapat berhubung dengan ciptaan Tuhan. Oleh itu, anda akan menerima rahmat terbesar daripada undang-undang ciptaan, mencapai keharmonian dengan alam semesta dan segala-galanya, dan membawa kedamaian dan ketenangan jiwa. Ketenangan dan kedamaian semacam ini adalah apa yang Lao Tzu panggil Wuwei (tidak bertindak). Maksud Wuwei bukan yang selalu orang ramai anggap sebagai tidak membuat apa-apa. Wuwei bermaksud tidak terpengaruh oleh dunia luar. Wuwei bermakna menikmati masa sekarang, membenarkan diri anda mengembangkan kebolehan dan potensi anda dalam kedamaian dan ketenangan, dan membuat sumbangan kepada dunia.

Semakin ramai orang bertumbuh dalam kerohanian, semakin mereka dapat menerima berkat Tuhan. Berkat dan pertumbuhan kerohanian disambungkan bersama. Bila kerohanian berkembang, semakin banyak keberkatan yang akan diterima.

Berkat tidak diambil begitu sahaja, juga tidak percuma. Keberkatan diperoleh melalui disiplin rohani dan pertumbuhan dalam kehidupan. Pemuridan ialah disiplin rohani yang terbaik dan berkesan. Tujuannya adalah untuk membantu kita mempunyai kehidupan yang lebih baik.

Bagaimana untuk mengamalkan kerohanian melalui pemuridan?

Mari kita berbincang tentang apa itu kerohanian. Kerohanian, secara ringkasnya, ialah perkara, tingkah laku, dan lain-lain yang dimiliki oleh Roh Kudus. Seseorang dipanggil rohani jika dia taat kepada Roh Kudus. Semakin rohani seseorang, semakin taat Roh Kudus dan lebih mampu untuk menghasilkan buah Roh Kudus.

Bagaimanakah pemuridan mengamalkan kerohanian? Untuk menjadi rohani, pemuridan mestilah disengajakan.

Apakah maksud “disengajakan”?

Kesengajaan bermaksud sebelum melakukan sesuatu, kita mesti mempunyai matlamat yang jelas dan bekerja keras ke arah matlamat tersebut. Apabila kita bergerak menujui matlamat, kita pasti akan menghadapi kesukaran dan cabaran. Oleh itu, kita mesti sentiasa menyemak dan membuat pembetulan. Apabila membuat pembetulan, kita mungkin perlu mengubah pemikiran atau mengubah tabiat hidup asal kita, dan meninggalkan zon selesa kita.

Pengarang buku ” Peak- How to Master Anything ” menyenaraikan empat tindakan standard “sengaja”. 1) Matlamat yang jelas 2) Fokus pada matlamat 3) Maklum balas yang jelas 4) Tinggalkan zon selesa.

Matlamat kami dalam latihan kemuridan adalah untuk terus berkembang dalam 4 bidang. Yang pertama ialah komitmen kepada Kristus. Yang kedua ialah khidmat hamba. Yang ketiga ialah menjadi saksi bagi Kristus. Keempat ialah mempelajari tabiat Kristus.

Pada setiap sesi latihan kemuridan, kami menekankan hala tuju yang ingin kami tuju. Kursus direka ke arah matlamat ini. Setiap kali kita belajar, kita akan ada refleksi dan ulangkaji yang khusus. Kami juga secara aktif berdoa memohon bantuan Roh Kudus supaya kami boleh mengalami perubahan hidup, dan bersedia meninggalkan zon selesa kami untuk mengambil bahagian dalam lebih banyak pelayanan.

Strategi kami dalam latihan pemuridan ialah: pertama, melalui pengajaran dan latihan yang disengajakan. Yang kedua ialah perubahan kuasa Roh Kudus. Kami percaya kepada dua sumber utama kekuatan yang diberikan kepada kami oleh Tuhan; Alkitab dan Roh Kudus. Tentulah perubahan dalam kehidupan pelajar akan tiba. Bukan sahaja kehidupan mereka akan diubah, mereka juga akan dilatih untuk menjadi pemimpin gereja, mengambil bahagian dalam pelayanan, dan membuat gereja berkembang.

Berdoa untuk peserta pemuridan adalah penting. Kami percaya bahawa melalui doa, Roh Kudus akan bekerja dalam diri peserta dan membawa perubahan dan pembebasan yang mendalam. Pemuridan yang disengajakan adalah disiplin rohani yang terbaik kerana kita melakukannya dengan sengaja. Kami di sini untuk membantu jemaah berkembang secara rohani. Kami menekankan konsep mengetahui dan melakukan. Bagi kami, tahu tetapi tidak mengamalkan ketahuan bermakna tidak tahu. Pertumbuhan rohani hanya boleh dicapai dengan mematuhi firman Tuhan. Apa-apa lagi hanyalah membuang masa.​

Mengapa perlu ada disiplin kerohanian?

Jika seorang bukan Kristian ingin menjadi seorang yang bermoral, apa yang dia sandarkan ialah hati nurani, etika sosial, pemikiran falsafah atau ajaran agama.

Jika seorang Kristian ingin menjadi orang yang bermoral, dia bergantung pada Roh Kudus dan firman Tuhan.

Fakta kejam yang perlu dihadapi oleh manusia ialah kita masih di bawah kawalan nafsu fizikal. Keinginan tubuh menguasai kita seperti pemiutang kita. Kami tidak melakukan perkara yang kami mahu lakukan, dan kami melakukan perkara yang kami tidak mahu lakukan. Kita tahu kita perlu mengawal pemakanan kita, tetapi kita sentiasa memanjakan selera kita. Kami tahu kepentingan bersenam, tetapi kami sentiasa lebih suka tidur di atas katil. Kita tahu kita perlu mengawal emosi kita, tetapi kita sentiasa tidak boleh. Kami tahu adalah mudah untuk terjebak dalam tapak web lucah, tetapi kami sentiasa terperangkap di dalamnya.

Apa yang boleh melawan keinginan tubuh ialah kuasa Roh Kudus. Paulus memberitahu kita bahawa Roh Kudus telah membebaskan kita daripada kuasa tubuh. Kuasa (hukum) tubuh tidak lagi mengawal kita. Kita sudah mempunyai kuasa ini, tetapi kuasa ini mesti dilaksanakan. Sama seperti bayi secara naluri mempunyai kuasa untuk berlari seratus meter, tetapi kuasa ini mesti dibangunkan. Dia terpaksa belajar berguling, merangkak, berdiri, dan tersandung satu atau dua langkah sehingga dia boleh berjalan dengan normal. Selepas itu, dia perlu menghabiskan beberapa tahun, atau lebih daripada sepuluh tahun, berlatih secara berterusan sebelum dia boleh berlari 100 meter di atas padang pertandingan.

Begitulah disiplin kerohanian. Kita sudah mempunyai Roh Kudus yang mendiami tubuh kita. Roh Kudus telah membebaskan kita daripada kuasa tubuh. Kita seperti bayi yang dilahirkan semula. Secara semula jadi, nafsu tubuh tidak lagi dapat mengawal kita, tetapi kita masih dalam tubuh. Oleh itu, kuasa Roh Kudus dan kuasa tubuh berada dalam diri kita pada masa yang sama, menjadi dua kuasa yang bertentangan. Dalam keadaan sedemikian, kita mesti melatih roh kita untuk mematuhi Roh Kudus daripada tubuh. Dalam setiap konflik antara Roh Kudus dan tubuh, kita mesti memilih untuk berpihak kepada Roh Kudus. Disiplin rohani membantu kita mempunyai kekuatan untuk mematuhi bimbingan Roh Kudus.

Contohnya: Apabila kita berhadapan dengan ketidakadilan, badan fizikal kita menghasilkan emosi kemarahan. Emosi marah ini membangkitkan keinginan tubuh untuk membalas dendam. Keinginan untuk membalas dendam boleh menyebabkan kita melakukan banyak perkara yang tidak rasional. Selepas tingkah laku yang tidak rasional, kita mempunyai banyak penyesalan dan kesakitan. Untuk memadamkan kekesalan dan kesakitan ini, kita mesti mencipta pembohongan atau alasan untuk merasionalkan tindakan kita.

Walau bagaimanapun, Roh Kudus akan bercakap kepada kita apabila kita berasa marah. Jika kita mematuhi Roh Kudus, Roh Kudus akan memimpin kita ke jalan yang betul untuk bertindak balas terhadap keadaan kita. Apabila berhadapan dengan ketidakadilan, kita boleh membantah dan melawan secara rasional dan bukannya menggunakan emosi atau keganasan.

Disiplin rohani adalah tunduk kepada pimpinan Roh Kudus dalam semua aspek kehidupan dan menolak keinginan tubuh. Amalan sebegini akan menjadikan kekuatan dalaman kita lebih kuat dan kuat.

Jika kita tidak mematuhi Roh Kudus, kuasa tubuh akan menjadi lebih kuat dan lebih kuat sehingga ia mengatasi kekuatan dalaman kita, menjadikan kita tidak dapat menahan nafsu tubuh dan jatuh ke dalam dosa.

Pemuridan adalah disiplin rohani, dan ia juga merupakan disiplin rohani yang paling berkesan. Pemuridan adalah tentang membantu kita mempunyai kekuatan untuk mematuhi pimpinan Roh Kudus.

Dalam artikel lepas, kami menyebut bahawa apabila pengetahuan dan tindakan seseorang tidak konsisten, dia sebenarnya tidak tahu. Jika anda kata anda tahu tetapi tidak mengamalkannya, anda tidak tahu.

Sayang sekali pihak gereja tidak memahami perkara ini. Saya ingin memberikan beberapa contoh:

1) Gereja mengetuai kelas pengajian Bible yang hanya menumpukan pada mengetahui apa yang diajar oleh Bible, sampai menekankan keperluan untuk mengkaji teks Greek dan Hebrew, tetapi tidak pernah memberi perhatian sama ada ahli melakukannya. Banyak kali ahli hanya berpuas hati dengan mengetahui, dan menganggap mengetahui sebagai standard rohani, berfikir bahawa “mengetahui” adalah kemajuan rohani. Ia seperti seseorang memakai jubah Superman dan memakai seluar dalamnya di luar, menyangka dia boleh terbang ke langit.

2) Khutbah Ahad gereja memberi tumpuan kepada eksegesis yang bagus. Masalahnya ialah gereja jarang menilai sama ada ahli melakukannya dalam kehidupan mereka. Pendeta menumpukan seluruh tenaga mereka untuk menghuraikan Alkitab, tetapi jarang menumpul tentang macam mana melakukannya dengan cara yang konkrit. Eksegesis sudah tentu sangat penting dan boleh membantu kita memahami Bible dengan betul. Tetapi memahaminya dengan betul tetapi tidak menggunakannya adalah seperti membeli nasi lemak, meletakkannya di tangan tanpa memakannya sampai berbau, dan membuangkannya. Tentulah perbuatan ini adalah perbuatan bodoh. Malangnya, keadaan ini bukan hanya berlaku selama seminggu atau dua, tetapi berlaku setiap minggu di gereja.

3) Gereja tidak mengajar apa-apa pengetahuan selain daripada Bible yang boleh membantu kita mengamalkannya. Jadi kita tahu serba sedikit tentang sesuatu yang boleh membantu kita berlatih. Contohnya: Bagaimanakah kita boleh menjadi lebih cekap? Bagaimana untuk membangunkan tabiat yang baik? Bagaimana untuk menangani emosi? Bagaimana untuk menyelesaikan pertikaian? Bagaimana untuk berkomunikasi dengan berkesan? dll.

4) Pastor dan ahli gereja sering menggunakan “sama ada cahaya baru” untuk mengukur kualiti khutbah. (Sebenarnya, apa yang kita bicarakan ini bukanlah cahaya rohani, tetapi pengetahuan baru, iaitu pengetahuan baru atau hujah-hujah baru yang tidak pernah kita dengar sebelum ini.) Gereja menyamakan pengetahuan dengan kerohanian. Kriteria untuk mengukur sama ada seseorang itu rohani atau tidak ialah sama ada pengetahuan mereka tentang Bible cukup kaya. Pengetahuan sudah tentu sangat penting, tetapi menghayati apa yang telah anda pelajari adalah lebih penting.

Gereja harus memikirkan cara membantu ahli mengamalkan ajaran Tuhan dengan berkesan. Berikut adalah beberapa cadangan:

1) Gereja boleh memberi tumpuan untuk mengajar satu buku Alkitab, dan kemudian beralih kepada buku lain sehingga ahli memahaminya dengan mendalam dan boleh menerapkan ajaran yang difahami dalam kehidupan mereka. Jangan melompat ke sana sini. Misalnya, hari ini mengajar tentang perkara ini sedikit, dan esok mengajar sedikit tentang itu. Banyak kali kita berbuat demikian atas nama kepelbagaian supaya ahli gereja tidak akan bosan. Malah, ahli gereja mungkin tidak dapat mengetahui kandungan Bible selama beberapa dekad. Saya sering mempunyai idea bahawa selagi saya tahu beberapa buku di Alkitab dengan baik dan mengikutinya dengan baik, itu sudah memadai.

2) Gereja mesti melaksanakan pemuridan berorientasikan matlamat, atau pemuridan yang disengajakan. Apa yang dipanggil orientasi matlamat bermakna peserta boleh melakukan firman Tuhan dan berkembang dalam kehidupan. Apa yang dipanggil disengajakan bermakna secara sengaja menekankan kelakuan mengikut firman Tuhan yang dipelajari dalam kehidupan.

Kita semua mahu mempunyai badan yang sihat. Rupa-rupanya Kita semua memahami beberapa prinsip utama kesihatan seperti senaman, tabiat pemakanan, menguruskan emosi, menghilangkan tekanan, berfikiran positif, dan lain-lain, tetapi sukar untuk melaksanakannya dalam kehidupan. Apabila doktor memberitahu kita bahawa kita mempunyai 3T (tekanan darah tinggi, gula darah tinggi, kolesterol tinggi) , kita mungkin gementar seketika dan mengambil keputusan untuk bersenam, berdiet, dan mengawal emosi kita. Namun, selepas beberapa minggu pelaksanaan, kita kembali semula.

Mengapa kita mengetahuinya tetapi tidak dapat melaksanakannya?

Apa gunanya mengetahui jika ia tidak dapat diaplikasikan dalam kehidupan?

Sebenarnya tahu tetapi tidak patuh sama dengan tidak tahu. Mengetahui mesti diamalkan dalam kehidupan untuk benar-benar mengetahui, jika tidak ia adalah ilmu palsu dan akan dilupakan selepas beberapa ketika. Inilah sebabnya mengapa khutbah Ahad sangat tidak berkesan. Jika ahli-ahli gereja tidak segera melakukan mesej selepas mendengarnya dan mendalamkan kesan maklumat dalam fikiran kita, maka fikiran kita tidak akan menyimpan maklumat ini ke dalam ingatan jangka panjang. Kebanyakan ahli gereja akan melupakan semua maklumat yang telah mereka dengar paling lama dalam satu atau dua hari. Apakah perbezaan antara ini dan tidak mendengarnya?

Selepas seorang doktor belajar ilmu perubatan, dia mesti berlatih di hospital untuk masa yang lama sebelum dia boleh meletakkan ilmu yang dipelajari itu sepenuhnya, jika tidak, walaupun dia lulus dalam bidang perubatan, dia tidak akan dapat menjadi doktor.

Selepas seorang peguam mempelajari ilmu undang-undang, dia mesti mempraktikkan apa yang dipelajarinya di mahkamah atau di tempat kerja. Jika tidak, walaupun dia lulus dengan ijazah kelas pertama dalam undang-undang, dia tidak akan menjadi seorang peguam yang cekap.

Jika seorang paderi, walaupun seorang yang mempunyai ijazah kedoktoran dalam teologi, tetapi gagal untuk mematuhi Firman Tuhan, ia boleh menjadi bencana bagi gereja.

Seorang mekanik kereta telah mempelajari semua prinsip kereta, tetapi tidak pernah membaiki kereta. Walaupun dia boleh mengesan kerosakan kereta itu, tetapi dia tidak tahu bagaimana membaiki kereta itu.

Pada asasnya, ilmu tanpa amalan bukanlah ilmu yang sebenar, ia hanya untuk kesenangan sendiri.

Mengetahui sebenar adalah mengetahui dalam amalan. Hanya mengetahui yang dihayati, dan mengetahui itu adalah pengetahuan yang benar.

Ada pepatah Cina berkata bahawa “lebih senang diucapkan daripada dilakukan”. Ayat ini sebenarnya salah. Jika tidak ada tindakan, maka tidak ada ilmu. Jadi bagaimana boleh jadinya “senang untuk diketahui tetapi sukar untuk dilakukan”? Ilmu dan tindakan adalah dua dalam satu. Jika anda mempunyai pengetahuan, anda mesti mempunyai tindakan, dan jika anda mempunyai tindakan, anda secara semula jadi akan mempunyai pengetahuan. Inilah yang disebutkan oleh ahli falsafah Cina Wang Yang Ming sebagai kesatuan pengetahuan dan tindakan.

Matlamat pemuridan adalah untuk maju dalam pengetahuan yang benar. Sebaik sahaja anda mempelajarinya, anda mesti melakukannya. Kelakuan yang berulang-ulang memperdalam pembelajaran. Ini adalah pemuridan yang didorong oleh tujuan dan pemuridan yang disengajakan.

Apakah perkara yang paling penting dalam hidup? Untuk soalan ini, saya fikir semua orang akan mempunyai jawapan yang berbeza.

Mengapa anda datang ke dunia?

Bagaimana anda menentukan makna kehidupan?

Bagaimana anda tentu jawapan anda adalah betul?

Atau, jawapan semua orang betul, selagi anda gembira? Bagaimanapun, hidupnya sendiri hidup, dan yang lain tidak perlu campur tangan. Ringkasnya, itu tidak kena-mengena dengan anda.

Bagi orang Kristian, apakah yang penting dalam kehidupan yang kita tidak boleh berubah?

Apa yang Alkitab katakan mengenai soalan ini?

Menurut Alkitab, ada empat perkara orang Kristian mesti lakukan dalam kehidupan. Jika anda melakukannya, maka hidup anda bermakna. Sebaliknya, anda membazir masa sahaja.

Pertama, menjadi orang yang komit kepada Tuhan. Ringkasan hukum-hukum adalah mengasihi Tuhan dan mengasihi manusia. Hanya orang yang komited sepenuhnya kepada Kristus adalah orang-orang yang mengikuti Hukum. Hanya orang seperti itu yang boleh mendapatkan kegembiraan Tuhan.

Kedua, menjadi orang yang melayan. Di samping hidup untuk sendiri di dunia, kita juga hidup untuk orang lain. Yesus berkata bahawa dia berada di sini untuk melayan, bukan untuk dilayani. Jika manusia dapat melayani antara satu sama lain, dunia akan menjadi lebih baik.

Ketiga, menjadi orang yang melakukan misi misi. Misi Yesus adalah untuk mendapatkan lima kata kerja, iaitu pergi, jadikan murid, membaptis, mengajar dan mempatuti.

Keempat, menjadi seperti Yesus. Tuhan mahu kita mematuhi semua ajaran-Nya dan mematuhi Roh Kudus dan bukannya mematuhi keinginan tubuh. Orang Kristian mesti memilih untuk mematuhi kepimpinan Roh Kudus.

Kalau kita melawan, kita bukan menumbuk di udara dengan sia-sia, tetapi untuk menyerang musuh kita dengan tepat. Sama juga semasa kita melakukan pemuridan. Keempat-empat matlamat hidup ini merupakan matlamat pemuridan juga. Pemuridan adalah untuk membantu orang Kristian terus maju dalam empat aspek dalam kehidupan mereka. Ini adalah pemuridan yang berorientasikan matlamat, dan ia juga merupakan pemuridan yang disengajakan.

Kesan kadar faedah jangka pendek Bank Negara terhadap ekonomi adalah mendalam. Bank Negara mesti melaraskan kadar faedah bagi mengawal aliran Ringgit di dalam dan luar negara.

Federal Reserve di Amerika Syarikat mengawal kadar faedah jangka pendek bank berdasarkan indeks inflasi negara. Ini kerana peredaran dolar AS yang berlebihan dalam pasaran akan menyebabkan orang ramai menggunakan berlebihan, meningkatkan permintaan, dan seterusnya membawa kepada kenaikan harga komoditi. Kenaikan harga komoditi juga akan menyebabkan pengilang meningkatkan kos pengeluaran dan menaikkan harga komoditi bagi menyalurkan kos tersebut kepada pengguna. Kitaran ganas ini akan memburukkan lagi inflasi. Pada masa ini, Federal Reserve mesti menaikkan kadar faedah bank untuk menarik lebih ramai orang mendepositkan wang di bank, sekali gus mengurangkan aliran dolar A.S.. Kadar faedah yang lebih tinggi akan meningkatkan permintaan untuk dolar A.S., kerana wang dari seluruh dunia yang mencari kadar pulangan yang stabil mungkin mengalir ke Amerika Syarikat untuk memperoleh lebih banyak faedah.

Permintaan yang meningkat untuk dolar A.S. akan membawa kepada kadar pertukaran yang kukuh bagi dolar A.S. Ini adalah antara sebab utama mengapa dolar AS hampir melebihi 4.8 (boleh tukar kepada ringgit) tahun ini. Melainkan Bank Negara Malaysia turut mengikuti A.S. dalam menaikkan kadar faedah, permintaan terhadap ringgit tidak boleh dirangsang. Walau bagaimanapun, Bank Negara tidak boleh menaikkan kadar faedah sesuka hati, kerana ini akan meningkatkan kos pinjaman, melemahkan kesediaan orang ramai untuk melabur dalam pinjaman, dan melemahkan pertumbuhan ekonomi. Sebaliknya, kadar faedah gadai janji rakyat atau pinjaman lain juga akan naik dan meningkatkan beban kewangan rakyat. Ia juga boleh menyebabkan peningkatan hutang lapuk bank dan lelongan rumah. Ini adalah sesuatu yang tiada siapa mahu lihat.

Rizab pertukaran asing Malaysia adalah terhad. Berbeza dengan beberapa negara yang mempunyai rizab asing yang banyak, di mana mereka boleh memasuki pasaran mata wang dan membeli mata wang negara untuk menstabilkan kadar pertukaran negara. Sebagai contoh, Singapura boleh memasuki pasaran mata wang untuk membeli mata wang Singapura bagi menstabilkan kadar pertukaran mata wangnya berbanding dolar AS. Mereka mempunyai rizab pertukaran asing yang banyak, dan mereka mempunyai keyakinan untuk menghadapinya. Malaysia tidak mempunyai keupayaan ini dan hanya boleh melihat kadar pertukaran menurun tanpa sebarang penyelesaian.

Rizab asing negara ialah simpanan negara, sama seperti simpanan kita di bank. Jika anda mempunyai ratusan juta simpanan bank, maka turun naik ekonomi luaran secara semula jadi akan memberi sedikit kesan kepada anda. Jika anda hanya mempunyai beberapa ratus Ringgit dalam simpanan bank, sebarang peristiwa kecil dalam ekonomi akan memberi kesan yang besar kepada anda.

Keadaan ekonomi Malaysia adalah lebih baik daripada Singapura pada tahun 1960-an. Mengapa mereka melakukan yang lebih baik dan lebih baik, sedangkan kita semakin tidak dapat membandingkan? Mengapa Malaysia mempunyai sedikit rizab asing dan begitu banyak hutang? Mengapakah Singapura mempunyai rizab asing yang besar dan hutang yang rendah? Anda dan saya sama-sama tahu jawapannya, iaitu kualiti umum orang kita tidak sebaik orang lain. Ramai orang di Malaysia hanya mahu hidup selesa dan mendapatkan sesuatu secara percuma dengan bergantung pada nepotisme, hubungan, rasuah dan kuota. Tambah lagi, Kerajaan kita tidak bergantung pada meritokrasi, tetapi pada cara politik. Sukar untuk negara sebegini mencapai prestasi yang baik.

Jika Kerajaan kita merampas aset mereka yang super korup dan ahli keluarga mereka, maka saya rasa kadar pertukaran ringgit akan meningkat serta-merta. Sudah tentu, ini hanya fantasi saya, dan mustahil untuk direalisasikan dalam realiti.

Jika sesebuah negara ingin maju, ia mesti mendapat sokongan semua rakyat dan bekerjasama, supaya kita dapat melihat hasilnya. Jika ada orang hanya mahukan hasil tanpa bekerja keras, bergantung kepada nepotisme, rasuah, sanjungan, dan hanya mahukan kebajikan, maka negara akan jatuh.

Begitu juga dengan gereja, ia mesti diusahai oleh semua orang untuk berkembang. Jika sesetengah orang dalam gereja hanya mahu memenuhi keperluan mereka sendiri tanpa menyumbang, ini akan menduduki sumber gereja dan menghalang pembangunan gereja. Bagaimanakah seluruh gereja dapat digerakkan untuk membangunkan gereja bersama-sama? Satu-satunya cara ialah menyedarkan mereka dan membantu mereka berkembang secara rohani. Inilah sebabnya mengapa pemuridan adalah pelayanan yang terpenting di gereja.

Seluruh dunia mengetahui kepentingan kualiti dan melakukan segala usaha untuk meneruskan peningkatannya.

kenapa ni? Kerana hanya kualiti yang boleh menjamin kelangsungan hidup kita. Tidak kira industri mana yang kita ceburi, daripada pertanian, pembuatan, industri perkhidmatan, pelancongan, industri teknologi, industri Internet, industri kewangan, pendidikan, politik, dll., semua orang berusaha untuk kualiti. Orang tanpa kualiti tidak dapat bertahan.

Terdapat sebuah kedai menjual puding tauhu di Ipoh bernama Funny Mountain. Harga puding tauhu yang dijualnya lebih mahal dan porsinya kecil, tetapi masih orang beratur panjang setiap hari, dan perniagaannya sangat bagus. Mengapa begitu ramai orang membayar lebih tinggi daripada harga biasa untuk porsi kecil puding tauhu? Adakah semua orang ikut buta? Adakah kuasa pengiklanan atau selebriti internet? Mungkin dalam jangka pendek, dan bukan jangka panjang. Funny Mountain telah berniaga selama beberapa dekad dan masih mempunyai ramai orang beratur. Ini menunjukkan hanya ada satu sebab, iaitu sedap dan berkualiti tinggi. Terdapat beberapa kedai yang menjual puding tauhu di sekitar kedai ini, tetapi perniagaannya sederhana sahaja. Ini menunjukkan Funny Mountain telah mengekalkan kualitinya sejak sekian lama dan orang lain tidak mampu menggoyahkan bahagian pasarannya.

Jika anda menjamu selera di Lembah Klang sekarang, sukar untuk mencari rasa tempatan. Kebanyakan kedai atau gerai dimasak oleh pekerja asing dan rasa asalnya terjejas. Oleh itu, ramai pelancong memuji makanan Ipoh kerana kedai atau gerai yang dikendalikan oleh pekerja asing tidak dapat bertahan di Ipoh. Di Ipoh, anda masih kerap melihat ramai cef warga emas yang berpengalaman memasak selama berdekad-dekad. Masakan mereka sungguh mengagumkan. Ringkasnya, kualiti makanan Ipoh adalah punca utama kesesakan jalan raya di sini semasa hari cuti.

Malaysia melaksanakan sistem kuota dalam pelbagai bidang bagi memastikan sesuatu kaum itu dapat bertahan tanpa persaingan dalam pelbagai aspek. Ambil contoh sektor pendidikan, bilangan graduan kolej sesuatu kaum memang meningkat dengan ketara, tetapi peluang pekerjaan hanya boleh didapati di sektor awam, dan peluang pekerjaan di sektor swasta tidak banyak diperolehi atau perlu melalui kuota lagi. Secara umumnya, dalam sektor swasta, penilaian ramai orang terhadap graduan universiti tertentu secara amnya tidak begitu baik. kenapa ni? Kuncinya masih berkualiti. Bilangan orang telah meningkat, tetapi kualitinya pada umumnya lemah dan tidak berdaya saing. Adakah ini baik untuk pertumbuhan negara?

Kualiti adalah cara untuk terus hidup. Jika kita mengorbankan kualiti demi kuantiti, kita akan kehilangan lebih banyak daripada yang kita dapat. Kuantiti tidak boleh bertahan selamanya, hanya kualiti yang boleh.

Salah satu penyelewengan gereja adalah terlalu menekankan kuantiti. Walaupun semua orang tahu kepentingan kualiti, mereka masih sengaja fokus pada kuantiti dan berbangga dengan kuantiti. Mereka berpendapat gereja dengan bilangan yang tinggi adalah gereja yang berjaya, manakala gereja dengan bilangan yang rendah adalah gereja yang kalah. Ramai paderi juga bangga menjadi paderi gereja besar. Beberapa pastor juga malu untuk memperkenalkan diri mereka sebagai pastor gereja kecil.

Pemuridan memerlukan kualiti dan kuantiti. Pemuridan percaya bahawa kuantiti adalah berharga hanya jika kualiti meningkat. Pertumbuhan dalam kuantiti tanpa kualiti tidak bermakna. Matlamat latihan pemuridan juga adalah untuk membetulkan penyelewengan ini dalam gereja.