Perkara yang paling penting dalam hidup adalah mempunyai kepercayaan yang teguh. Kepercayaan kita tentang erti kehidupan menjadi garis panduan untuk membuat keputusan dalam hidup kita. Apakah jenis kepercayaan anda, jenis kehidupan yang anda miliki. Jika kepercayaan anda adalah kepuasan material, maka anda hanya akan menghabiskan hidup anda dalam keinginan material. Jika kepercayaan anda adalah untuk mengasihi Tuhan dan mengasihi orang lain, maka anda akan menjadi berkat kepada orang lain dengan sikap altruistik sepanjang hidup anda.
Saya memberikan satu contoh yang baik, walaupun dia seorang bukan Kristian: Kazuo Inada, salah seorang daripada “Empat Orang Suci Perniagaan” Jepun (pengasas dua syarikat Fortune 500 dan legenda menghidupkan semula Japan Airlines yang hampir muflis dalam masa satu tahun), kepercayaan hidupnya adalah Menghormati Tuhan dan Mengasihi Manusia, kepercayaan ini mencipta kehidupan legendanya dan menjadi faktor penentu dalam membuat keputusannya. Apabila dia menghadapi beberapa pilihan utama dalam hidup, dia tidak mempertimbangkan kepentingannya sendiri atau kepentingan pemegang saham, tetapi membimbing hala tuju dengan kepercayaan Menghormati Tuhan dan Mengasihi Manusia.
Apakah kepercayaan orang Kristian dalam hidup? Apakah kepercayaan anda dalam hidup?
Bagi saya, kepercayaan saya dalam hidup adalah untuk memenuhi misi yang telah diamanahkan Tuhan kepada saya: untuk melengkapkan badan, melaksanakan tugas mereka, dan membina gereja.
Pengisytiharan Global South of the Anglican Communion yang diadakan di Bangkok pada Julai 2012 dengan kuat menyatakan: “Misi tidak lengkap sehingga kita memimpin orang untuk menjadi taat melalui Kristus ( (Lihat Roma 12-16) Insan Tuhan… Kami menjangkakan bahawa gereja global akan menghadapi cabaran kebangkitan agama budaya tradisional, sekularisme, dan materialisme. Antara cabaran ini, keperluan terbesar kita adalah untuk menjadikan Kristen berakar umbi. Hala tujunya adalah untuk melengkapkan gereja untuk menumpukan perhatian kepada pemuridan dan pembinaan sahsiah, yang boleh menunjukkan “kerendahan hati, integriti dan kesederhanaan.”
Pemuridan adalah strategi yang melaksanakan pandangan gereja dan membolehkan orang percaya awam memenuhi panggilan mereka. Strategi ini selaras dengan contoh Yesus dan ajaran surat-surat Paulus. Pemuridan boleh membina gereja yang penuh dengan ketinggian Kristus, membolehkan Jemaah Awam menjadi murid yang belajar menjadi seperti Kristus, komited kepada Kristus, dan secara aktif menginjil. Apabila kedua-dua umat awam dan paderi boleh bergerak ke arah matlamat menjadi manusia yang sempurna melalui latihan pemuridan, gereja akan berfungsi dan memenuhi misi yang diamanahkan oleh Tuhan.
Pengasas [Sarang Church] Pastor Yu Hanqin berkata: “Keadaan tertinggi dalam latihan pemuridan ialah dapat mendedahkan Yesus Kristus melalui kita. Dengan kata lain, kita mahu dunia melihat perubahan kita yang semakin matang sebagai Yesus kecil.” jemaah Awam perlu hidup di antara begitu banyak orang yang tidak percaya setiap hari, dan pemuridan adalah pelayanan yang sangat diperlukan oleh jemaah Awam ini.”
The most important thing in life is that one must have a strong philosophy. Our philosophy about the meaning of life can be an indicator of the decisions we make in life. What kind of philosophy you have is what kind of life you will have. If your belief is in material satisfaction, you will spend your life in material desires. If your belief is to love God and love people, then your life will be a blessing to others in an altruistic manner.
Let us take a non-Christian example: Kazuo Inada, one of the four saints of Japanese management (the founder of two Fortune 500 companies and the legendary CEO of Japan Airlines who fabulously brought it back from the brink of bankruptcy within a year), has a philosophy in honouring god and loving people,(even though his god is not our God) which has created his legendary life and has been the deciding factor in the choices he has made. When he was faced with some major decisions in his life, he did not consider his own interests or the interests of shareholders, but was guided by his belief in honouring God and loving people.
What are the beliefs of Christians in life? What is your conviction in life?
As for me, my conviction in life is to fulfil the mission that God has entrusted to me: to equip the saints, so that they can do their duties and build up the Church.
The Declaration of the Global South of the Anglican Communion (GSCA) at its meeting in Bangkok in July 2012 said forcefully: “Mission is not finished until we have led people to become obedient (cf. Romans 12-16) to God through Christ. We anticipate that the global church will be challenged by the revival of traditional cultural religions, secularism, and materialism. Amid these challenges, our greatest need is for deeper rootedness in discipleship. The direction is to equip the church to focus on discipleship and character building that demonstrates “humility, integrity and simplicity.”
Discipleship is a strategy for implementing the church’s vision and enabling lay people to fulfil their calling. This strategy is consistent with the example of Jesus and the teachings of Paul’s epistles. Discipleship builds churches full of the stature of Christ and enables lay people to become Christ-like, Christ-committed, and actively evangelizing disciples. When both lay people and pastors can move towards the goal of becoming fully human in discipleship, the church will be able to function and fulfil the mission that God has entrusted to it.
Pastor John Oak, founder of Sarang Church, said, “The highest level of discipleship is to be able to reveal Jesus Christ through us. That means letting the world see the changes in our maturity as little Jesus. Discipleship is a much-needed ministry for lay people who have to live among many unbelievers every day.”
圣公宗环南联盟（The Global South of the Anglican Communion）在2012年7月于曼谷举行会议的宣言有力的说到：“宣教并未完成，一直到我们带领人成为一个藉着基督，顺服（参罗12章 -16章）上帝的人。。。我们预期全球教会将面对传统文化宗教复兴、世俗主义以及物质主义的挑战。在这些挑战里，我们最大的需要（greatest need）就是使门徒训练深入的扎根。其方向是装备教会专注在门徒训练以及品格朔造，能彰显“谦卑、诚信及简朴。”
Didalam buku “All Are Called”, yang diterbitkan oleh Church of England’s Council for Education, berkata, “Kerana semua orang diciptakan menurut gambar Tuhan dan dipanggil untuk menjadi umat Tuhan, untuk menjadi Gereja, untuk menjadi hamba Tuhan dan untuk menjadi umat Kerajaan. Rahmat dan kasih Tuhan yang mengagumkan telah memberikan kita panggilan luar biasa ini. Panggilan ini adalah untuk semua orang, dan tidak ada perbezaan. Tidak ada status istimewa dalam kerajaan Tuhan. Panggilan kita serta tugas kita adalah tidak dibezakan menurut pentahbisan imamat.”
Gereja terdiri daripada orang-orang percaya, jadi tidak perlu ada perpisahan dalam gereja. Sama ada mereka paderi atau orang awam, semuanya mempunyai status yang sama; bezanya hanya pada pemberian dan tanggungjawab mereka. Orang-orang dalam gereja, sama ada paderi atau orang awam, adalah sekumpulan umat Tuhan yang dipanggil melalui anugerah Kristus yang menyelamatkan, dikuduskan di dunia untuk menjadi satu kumpulan milik Tuhan sahaja. Mereka juga diutus untuk menjadi saksi Tuhan di dunia melalui kehidupan kudus, pelayanan hamba, dan pemberitaan injil, supaya orang dapat didamaikan dengan Tuhan. Tidak ada kehormatan atau rendah diri di dalam gereja, dan juga bukan kepunyaan paderi sahaja. Paderi tidak lebih tinggi, dan orang awam tidak lebih rendah. Fungsi gereja yang sihat memerlukan komitmen seorang pastor sepenuh masa, tetapi ia juga memerlukan penyertaan orang awam. Sebenarnya, kami tidak mahu “orang awam” Sahaja, tetapi murid yang komited. Kami mahu paderi bekerja rapat dengan orang awam, memelihara mereka, mengembangkan mereka, dan membina gereja bersama-sama.
Alkitab juga mengajar kita tentang prinsip yang dibincangkan di atas. Ajaran ini termasuk, pertama, ciptaan Tuhan. Setiap orang dicipta menurut gambar Tuhan (Kej. 1:26). Setiap manusia adalah sama di sisi Allah. Yang kedua ialah setiap orang ditebus oleh darah Kristus dan menerima Roh Kudus yang sama serta pembaptisan yang sama ke dalam gereja, dan tidak ada perbezaan (Ef. 4:1-6). Pembaptisan kita adalah sama, dan kita menerima Roh Kudus yang sama, jadi bagaimanakah identiti kita boleh berbeza? Ketiga, dalam Perjamuan Kudus, setiap orang menerima roti dan minuman yang sama dari cawan yang sama (1 Kor. 10:17), dan tidak ada perbezaan antara yang mulia dan yang rendah, tidak kira betapa mulianya mereka, mereka semua mempunyai roti yang sama dan cawan yang sama.
Secara umum, tidak kira sama ada kita paderi atau orang awam, panggilan yang kita terima adalah sama, iaitu, untuk membina gereja dan memenuhi misi yang diamanahkan oleh Tuhan.
The book “All Are Called”, published by the Church of England’s Council for Education, says, “For all people are created in the image of God and are called to be God’s people, to be the Church, to be God’s servants and to be the people of the Kingdom. God’s marvelous grace and love have given us this common calling. This calling is for everyone, and there is no distinction. There is no special status in the kingdom of God. Our callings as well as our duties are not differentiated according to priesthood ordination.”
The church is made up of believers, so there should be no separation in the church. Whether they are pastors or laymen, all are of the same status; the difference is only in their giftings and responsibilities. People in the church, whether pastors or laymen, are a group of God’s people called out through Christ’s saving grace, sanctified in the world to become a group belonging to God alone. They are also sent to be God’s witnesses in the world through holy life, servant service, and the proclamation of the gospel, so that people may be reconciled to God. There is no honor or inferiority in the church, nor does the church belong to the pastors alone. Pastors are not superior, nor are laymen inferior. The healthy functioning of the church requires the commitment of a full-time pastor, but it also requires the participation of the believers. We do not want “laymen” but committed disciples. We want pastors to work closely with believers, nurturing them, growing them, and building up the church together.
The Bible also teaches us about the principles discussed above. These teachings include, first, God’s creation. Every person is created in the image of God (Gen. 1:26). Every person is equal in God’s sight. The second is that every person is redeemed by the blood of Christ and receives the same Holy Spirit as well as the same baptism into the church, and there is no difference (Eph. 4:1-6). Our baptisms are the same, and we receive the same Holy Spirit, so how can our identities be different? Thirdly, in the Holy Communion, everyone receives the same bread and drinks from the same cup (1 Cor. 10:17), and there is no distinction between the noble and the lowly, no matter how honorable they are, they all have the same bread and the same cup. In general, regardless of whether we are pastors or laymen, the call we receive is the same, that is, to build up the church and fulfill the mission entrusted by God.
Banyak kali dalam perkenalan beberapa selebriti, mereka akan mengatakan bahawa orang ini adalah perantis atau pelajar kepada selebriti tertentu. Jika kita adalah pelajar selebriti atau pemenang Hadiah Nobel, kita pasti akan bercakap mengenainya dan berasa bangga di hati kita. Menjadi pelajar sendiri dari segi akademik bermakna penyelidikan seseorang mesti dipengaruhi oleh guru sedikit sebanyak, atau mempunyai perkembangan yang lebih cemerlang berdasarkan teori guru, atau diilhamkan oleh guru untuk mencipta penyelidikan baru. Begitu juga dengan menjadi murid Kristus. Hidup kita mestilah mengikut Kristus.
Adakah kita pernah bercakap tentang menjadi murid Kristus? Atau adakah kita tidak tahu bahawa kita adalah murid Kristus? Adakah kita berani memberitahu orang lain bahawa kita adalah murid Kristus?
Orang Kristian menjadi umat Tuhan melalui rahmat keselamatan Kristus. Kita bukan menjadi umat Tuhan sahaja tetapi juga murid Kristus. Injil biasanya menggunakan “murid” untuk merujuk kepada 12 murid Yesus, tetapi “murid” kadang-kadang digunakan untuk merujuk kepada pengikut Yesus selain daripada 12 murid, seperti Matius 27:57. Pada masa Kisah Para Rasul, “murid” lebih luas digunakan untuk merujuk kepada mereka yang percaya kepada Yesus, atau kemudian istilah “Kristian” mula digunakan (Kisah 11:26). Walaupun Paulus tidak menggunakan gelaran “murid-murid” dalam surat-suratnya, dia menggunakan “orang-orang kudus” untuk merujuk kepada semua orang yang percaya kepada Kristus. Dia juga menasihati “orang-orang kudus” untuk membesar dan bahkan menjadi orang yang sempurna (1 Korintus 14:20; Efesus 4:12; Kolose 1:28; 2 Timotius 3:17). Saya percaya ini adalah tafsiran Paulus tentang “murid” Kristus: seseorang yang percaya kepada Yesus Kristus dan telah dibenarkan dan disucikan oleh kasih karunia melalui darah Kristus. Untuk dikuduskan, kita mesti belajar untuk menjadi seperti Kristus, membesar, menjadi orang yang sempurna, dan mempunyai gaya hidup, pemikiran, nilai, dll. Kristus.
Kita harus menghapuskan gelaran orang awam. Ini tidak bermakna, bagaimanapun, bahawa kita perlu menghapuskan keimamatan. Pastor adalah karunia dan jawatan yang diberikan oleh Kristus kepada gereja melalui kuasa-Nya untuk tujuan membina Tubuh Kristus (lihat Efesus 4:1-16). Melalui pengajaran dan latihan, kita harus membuat semua orang percaya, termasuk paderi, memahami bahawa kita semua adalah murid Kristus, memikul tanggungjawab untuk meniru Kristus dan memenuhi misi yang diamanahkan oleh Tuhan. Satu-satunya perbezaan antara paderi dan orang umum ialah perbezaan dalam pemberian dan tanggung jawab.
Dalam gereja, setiap orang mesti menjadi murid. Keperluan kita untuk para murid adalah: 1) bertumbuh dalam komitmen kepada Kristus; 2) bertumbuh dalam sikap pelayan; 3) bertumbuh dalam penginjilan; 4) bertumbuh dalam tabiat Kristus. Selagi anda seorang Kristian, anda mesti menjadi murid Kristus dan berkembang dalam empat bidang ini.
Many times, in the introduction of some celebrity，it is narrated that the person is a disciple or a student of another celebrity. If we were the student of a famous person or a Nobel laureate, we would surely talk about it and feel proud about it. To be a student of someone academically means that one’s research must have been influenced in some way by the teacher, or that one has built on the theories of the teacher in a more brilliant way, or that one has been inspired by the teacher to start new research. The same is true of being a disciple of Christ; our lives must be like Christ.
Do we ever hang on to the idea that we are Christ’s disciples? Or do we simply not know that we are Christ’s disciples? Are we even afraid to be known as Christ’s disciples?
Christians are God’s people by the saving grace of Christ. We do not become God’s people, but we become Christ’s disciples at the same time. The Gospels usually use the term “disciples” to refer to the 12 disciples of Jesus, but “disciple” is sometimes used to refer to followers of Jesus other than the 12, e.g., Mt 27:57. By the time of Acts, “disciple” was used more broadly to refer to those who believed in Jesus, or as the term “Christian” came to be used (Acts 11:26). Paul did not use the term “disciples” in his letters, but he used the term “saints” to refer to those who believe in Christ. He further exhorts the “saints” to grow up, even to the point of becoming perfect men (I Cor. 14:20; Eph. 4:12; Col. 1:28; II Tim. 3:17). I believe this is Paul’s interpretation of a “disciple” of Christ: a believer in Jesus Christ who has been justified and sanctified by grace through the blood of Christ. Sanctification involves becoming like Christ, growing up to be fully human, with Christ’s lifestyle, thoughts, values, etc.
We should abolish the term laity. However, this does not mean that we need to abolish the priesthood. The priesthood is a gift given by Christ to the church through His authority for the building up of the body of Christ (cf. Eph. 4:1-16). Through teaching and training, we should make all believers, including the clergy, understand that we are all disciples of Christ, charged with the task of learning to be like Christ and fulfilling God’s commission. The difference between a pastor and a believer is only a difference in gifts and duties.
In the church, everyone must be a disciple. Our requirements for discipleship are: 1) to grow in commitment to Christ; 2) to grow in servanthood when we serve; 3) to grow in evangelism; and 4) to grow in the character of Christ. If we are a Christian, we must be a disciple of Christ and grow in these four areas.
