Author: jacobbau

Ada beberapa peristiwa dalam sejarah modern yang memiliki pengaruh yang sangat besar bagi umat manusia.

1) Revolusi Industri – Revolusi Industri pada akhir abad ke-18 menyebabkan penggantian tenaga kerja manusia dengan mesin. Ini telah meningkatkan produktivitas ekonomi, dan peningkatan yang besar dalam produktivitas kilang-kilang dan pertanian. Hal ini juga menyebabkan efek ekonomi yang meningkatkan kenikmatan barang-barang manusia. Hal ini juga secara umum meningkatkan kebahagiaan manusia. Tahap hidup orang biasa di zaman modern mungkin sebanding dengan tahap hidup bangsawan di masa dahulu.

2) Revolusi Populasi- Revolusi industri diikuti oleh revolusi populasi. Disebabkan kemajuan pengetahuan dan teknologi, tahap perawatan perubatan telah meningkat pesat dan penyakit yang dulunya bahaya dapat disembuhkan di zaman modern. Tingkat kematian bayi di zaman modern sudah menjadi sangat rendah, dan kemungkinan wanita meninggal saat melahirkan juga telah sangat berkurang. Sebagai hasil dari peningkatan perawatanperubatan ini, angka harapan hidup telah meningkat dari kurang dari 50 tahun pada pertengahan abad ke-19 menjadi lebih dari 80 tahun saat ini. Revolusi populasi ini juga telah meningkatkan rasa kebahagiaan secara umum.

(3) Revolusi Kesejahteraan Sosial – Kegiatan demokratis masyarakat modern, penghapusan diskriminasi bangsa, penyetaraan gender, penekanan yang lebih besar pada hak asasi manusia dalam politik nasional, dan penyediaan berbagai jenis kesejahteraan nasional serta pengurangan tingkat kemiskinan sosial, semuanya telah memberikan sumbangan pada peningkatan rasa kebahagiaan masyarakat umum. Banyak negara menyediakan pendidikan percuma, insuran kesihatan sosial, sistem bantuan social, berbagai biasiswa untuk melatih bakat, dan bantuan lainnya. Beberapa negara di Europe menawarkan tunjangan sosial yang lebih menarik, sehingga secara umum, rasa kebahagiaan masyarakatnya juga lebih tinggi.

4) Revolusi Teknologi Abad ke-21 – Perkembangan teknologi dalam 20 tahun terakhir sangat pesat dan telah meningkatkan kenyamanan hidup, dan mengarah ke mutu hidup yang lebih baik. Perkembangan teknologi modern sedang menuju ke arah perkembangan geometris dan tidak ada yang dapat memperkirakan bagaimana kehidupan manusia akan berubah di masa depan. Apa yang mustahil 50 tahun yang lalu kini telah menjadi kenyataan.

Namun adakah kebahagiaan manusia telah berubah? Adakah pertumbuhan kewangan, peningkatan usia hidup, peningkatan manfaat sosial, dan kemajuan teknologi benar-benar telah meningkatkan kebahagiaan manusia? Bagaimana kita boleh yakin bahawa manusia modern lebih bahagia daripada manusia di masa dahulu?

Sebenarnay kebahagiaan adalah satu perasaan bersifat subjektif dan relatif, dan biasanya menukar kalau membandingkannya dengan orang lain, atau dengan ekspektasi seseorang.

Contoh 1: Situasi perbandingan dengan orang lain. Ketika pendapatan bulanan awak adalah $10.000 dan teman atau teman sekelas awak hanya $5.000 per bulan, maka awak merasa lebih bahagia. Namun, jika pendapatan teman atau teman sekelas anda adalah $20.000 dan pendapatan anda tetap sama, awak tidak lagi merasa bahagia, meskipun anda masih menerima gaji $10.000.

Contoh 2: Situasi perbandingan dengan ekspektasi anda sendiri. Ketika ekspektasi anda adalah membeli Proton Saga, dan anda berjaya membelinya, anda merasa bahagia. Tapi ketika harapan anda adalah membeli BMW baru, tapi awak hanya mampu membeli Proton Saga, anda merasa tidak bahagia meskipun anda mendapatkan kereta yang sama.

Kebahagiaan dunia itu tidak nyata. Kebahagiaan adalah perasaan peribadi yang dapat dimanipulasi melalui psikologi. Kebahagiaan peribadi tidak harus menjadi matlamat kehidupan, dan juga bukan tujuan hidup kita.

Satu-satunya hal yang paling berharga dalam hidup adalah hidup dalam kehendak Tuhan. Satu-satunya tujuan hidup adalah memahami Firman Tuhan dan hidup dalam ajaran Tuhan. Satu-satunya cara untuk berbahagia dalam hidup adalah dengan menghidupi ajaran-ajaran Tuhan.

Pemuridan adalah untuk menolong Anda menemukan kebahagiaan dalam hidup. Pemuridan adalah untuk menolong Anda menemukan makna hidup. Pemuridan adalah tentang menemukan panggilan hidup Anda dan menghidupi dalam kebahagiaan.

Pemuridan membantu Anda bergerak menuju kebahagiaan.

Gereja adalah sekelompok orang, sebuah komuniti yang hidup dalam realiti. Oleh kerana gereja adalah sekelompok orang, maka gereja harus memiliki pengurusan yang baik. Tanpa pengurusan yang baik, sulit bagi gereja untuk bertumbuh secara berkesan dan memenuhi Amanah Agung yang diberikan oleh Yesus.

Model pengurusan apa sesuai untuk gereja? Adakah pengurusan gaya korporat, atau pengurusan gaya keluarga? Ataukah pengurusan campuran kedua-dua?

Pengurusan gaya korporat berfokus pada memaksimalkan kepentingan seluruh korporat, dan semua keputusan dipimpin oleh kepentingan korporat. Logikanya di sini adalah bahawa hanya jika kepentingan korporat dimaksimalkan, maka kepentingan semua anggota korporat, termasuk pemegang saham, pengurusan, perkerja, dan pihak-pihak berkaitan, dapat dilindungi secara adil. Hanya dengan memastikan bahawa kepentingan korporat dimaksimalkan, kita dapat mengelakkan beberapa orang merugikan kepentingan seluruh korporat demi kepentingan peribadi mereka sendiri. Oleh kerana itu, dalam pengurusan korporat, kecekapan and produktiviti amat dipentingkan kalau dibantingkan dengan unsur lain untuk memaksimalkan kepentingan korporat.

Pengurusan korporat memaksimalkan keuntungan dengan berfokus pada Meritokrasi, Pragmatisme, dan Kejujuran. Kepentingan individu tidak dipertimbangkan jika membahayakan kepentingan korporat secara keseluruhan. Hanya dengan demikian korporat dapat membuat keputusan terbaik untuk memaksimalkan kepentingannya.

Tentu saja pengurusan korporat untuk memaksimalkan keuntungan sering dikritik kerana dianggap tidak personal dan juga mengeksploitasi hak asasi manusia.

Pengurusan gaya keluarga tidak seperti pengurusan gaya korporat. Keluarga berfokus pada hubungan. Keluarga juga tidak mengukur nilai individu dengan produktiviti. Keluarga juga tidak memikirkan apa yang berhasil secara praktis, kerana dalam keluarga, kucing yang tidak boleh menangkap tikus juga merupakan kucing yang baik. Dalam keluarga, kami menekankan untuk saling mengasihi satu sama lain daripada memaksimalkan produktiviti. Kita setia mengorbankan kepentingan kita sendiri untuk menjaga kepentingan anggota keluarga lainnya.

Tentu saja di bawah pengurusan gaya keluarga, pertumbuhan dan matlamat korporat sering kali menjadi omong kosong sahaja.

Jadi, adakah gereja harus mengguna pengurusan korporat, atau pengurusan gaya keluarga, atau model bercampur?

Jika kita patut mengamalkan pengurusan gaya keluarga, lalu mengapa kita menetapkan matlamat dan mengejar pertumbuhan? Bukankah kita sering membandingkan diri kita dengan denominasi lain? Kita sering berfikir bahawa denominasi lain lebih baik dari Anglican dalam semua aspek perkembangan. Bukankah kita juga sering membandingkan diri kita dengan agama lain? Kita selalu berfikir bahawa agama lain lebih baik daripada kita dalam pelayanan social. Jika kita tidak berfokus pada produktiviti, lalu mengapa kita membandingkan diri kita sendiri?

Jika kita patut mengamalkan pengurusan korporat, mengapa kita tidak pernah meninjau efektivitas tujuan kita? Mengapa kita menetapkan matlamat setiap tahun, tetapi tidak pernah secara serius menerapkannya? Mengapa pastor-pastor yang tidak efektif tidak pernah dikritik dan diminta untuk memajukan diri? Mengapa anggota yang acuh tak acuh tidak pernah dihajar dan diminta untuk bertaubat? Mengapa kepentingan peribadi lebih penting daripada kepentingan gereja? Mengapa kita tidak memaksimalkan kepentingan gereja?

Sebenarnya, ada kelebihan dan kekurangan dalam setiap model pengurusan. Model pengurusan gereja harus menggalakkan anggota untuk melayani dengan hati seorang hamba. Gereja adalah tempat untuk saling melayani. Gereja adalah tempat untuk saling memberi. Gereja adalah tempat untuk saling bekerja bersungguh-sungguh. Gereja tidak harus mementingkan sendiri sahaja, tetapi gereja juga tidak harus memiliki kucing yang malas menangkap tikus. Gereja tidak perlu memaksimalkan kepentingannya, tetapi para anggotanya juga tidak boleh menjadikan kepentingannya sendiri sebagai fokus utama, mereka harus selalu memperhatikan satu sama lain.

Bagaimana gereja dapat mencapai keadaan seperti itu? Ini semua adalah teori jikalau setiap anglota tidak bertumbuh. Agar setiap angkota dapat bertumbuh, maka setiap orang harus bertumbuh secara rohani.

Tujuan pemuridan adalah untuk menolong anda bertumbuh secara rohani. Tujuan permuridan bukan untuk membebankan awak, tetapi untuk membantu awak bertumbuh dan menjadi seorang yang boleh memajukan gereja. TIDAK ada sesiapa di gereja patut tetap terhenti. Semua anggota patut bertumbuh.

Salah satu masalah yang dihadapi di ekonomi adalah bagaimana memaksimalkan fungsi sumber daya yang terbatas untuk menghasilkan produk yang paling bernilai. Jadi, apa yang diperlukan untuk memaksimalkan fungsi sumber daya untuk menghasilkan produk yang paling bernilai? Mengapa negara-negara tertentu lebih produktif daripada yang lain? Mengapa pendapatan perseorangan di beberapa negara beberapa kali lipat dari negara lain? Apa  faktor yang membuat sesetengah negara menjadi negara maju, manakala negara lain “negara berkembang”, dan sebahagian negara miskin?

Faktor kuncinya adalah pengetahuan dan teknologi. Seperti yang kita semua tahu, negara yang memiliki pengetahuan dan teknologi adalah raja. Negara yang tidak memiliki pengetahuan dan teknologi hanya boleh mengikut atau dieksploitasi. Semakin canggih sebuah negara, semakin negara tersebut dapat memaksimalkan produktivitinya dan mendapat hasil yang terbanyak. Baik itu produksi industri atau penyediaan layanan profesional, mereka yang memiliki pengetahuan dan teknologi dapat memaksimalkan daya pengeluaran dan memaksimalkan efisiensi ekonomi.

Sebagai contoh:

Negara A memiliki sumber alam semula jadi, tetapi tidak memiliki teknologi untuk membuat barangan yang bermutu tinggi. Oleh sebab tidak memiliki teknologi industri tingkat tinggi, mereka hanya dapat mengekspot sumber alam semula jadi untuk mendapatkan sumber ekonomi.

Negara B memiliki sumber alam semula jadi dan teknologi untuk membuat barangan yang bermutu rendah. Mereka tidak memiliki teknologi industri tingkat tinggi, sehingga hanya dapat mengekspot barangan setengah jadi untuk mendapatkan sumber ekonomi.

Negara C tidak memiliki sumber alam semula jadi, tetapi memiliki teknologi industri tingkat tinggi dan dapat menhasilkan semua jenis jentera dan kenderaan dan mengekspotnya ke seluruh dunia. Selain itu, mereka juga menyediakan jasa kewangan dan konsultasi usahawan. Mereka mengimpot bahan mentah dari negara A dan barang setengah jadi dari negara B dan mengekspot mesin dan kenderaan ke negara A dan B, menghasilkan selisih perdagangan yang sangat besar.

Jadi, menurut anda, negara mana yang memiliki keluaran ekonomi tertinggi? Negara mana yang memiliki ekonomi terkaya?

Jawabannya sudah jelas. Negara yang memiliki pengetahuan dan teknologi untuk memaksimalkan kapasitas dan memberikan manfaat ekonomi paling besar.

Dengan ringkasnya, sesiapa saja yang memiliki kemampuan untuk mengambil sepotong besi dan secara beraturan memprosesnya menjadi sebuah kenderaan adalah pemenangnya.

Jadi, izinkan saya memberi pertanyaan kepada anda: Adakah anda menghasilkan lebih banyak wang dengan menjual besi, atau menjual besi yang sudah diproces untuk menjadi kenderaan?

Balik ke keadaan di gereja. Dapatkah prinsip-prinsip ekonomi ini diterapkan di dalam gereja? Dapatkah prinsip-prinsip ekonomi membawa kepada kemajuan dan pertumbuhan yang lebih besar di dalam gereja?

Saya percaya prinsip-prinsip yang sama dapat diterapkan pada gereja. Gereja hanya dapat bertumbuh dengan memaksimalkan produktivitas para anggotanya. Namun, bagaimana kita dapat meningkatkan produktivitas para anggota kita? Hanya ada satu jawapan, iaitu melalui pemuridan dan pelatihan. Semakin banyak gereja berfokus pada pemuridan dan pelatihan, semakin tinggi produktivitasnya, dan semakin sedikit gereja berfokus pada pemuridan dan pelatihan, semakin rendah produktivitasnya.

Jika Malaysia ingin maju dan makmur, negara kita harus meningkatkan kemampuan intelektual dan teknologinya. Bukan sahaja pengetahuan dan teknologi dari beberapa orang, tetapi pengetahuan dan teknologi seluruh bangsa. Maka investor asing akan bersedia datang dan melabur di negara kita. Semasa sebuah perusahaan mempertimbangkan sama ada mahu mendirikan kilang di sini atau tidak, faktor pertama yang mereka menimbangkan adalah sama ada kita memiliki tenaga kerja mahir untuk mendukung produksi mereka di sini. Jika kita tidak memiliki tenaga kerja mahir, dan jika kita tidak memiliki dukungan mahir dari industri hulu dan hilir, maka meskipun ada insentif hasil atau dukungan perniagaan, mereka tidak akan datang ke negara kita untuk melabur. Cuba fikirkan, adakah anda akan pergi ke Laos untuk mendirikan kilang elektronik berteknologi tinggi?

Demikian pula, bagaimana sebuah gereja dapat bertumbuh jika tidak memiliki angkota-angkota and berkerohanian?

Di sini kita dapat menyimpulkan bahawa tanpa pengetahuan dan teknologi, ekonomi suatu negara tidak dapat bertumbuh. Dengan cara yang sama, gereja tidak dapat bertumbuh tanpa pemuridan dan pelatihan, begitu juga dengan pelayanan.

Agar gereja dapat bertumbuh, kita harus meningkatkan kerohanian para anggota secara keseluruhan, terutama dalam empat bidang ini. Yang pertama adalah komitmen mereka kepada Tuhan. Kedua, kesediaan mereka untuk melayani dengan sikap hamba. Yang ketiga adalah kesediaan mereka untuk menginjili dengan semua keupaya. Yang keempat adalah kemampuan mereka untuk mempelajari sifat-sifat Yesus.

Ketika kita memberdayakan semua anggota dalam empat bidang ini, kita dapat meningkatkan daya pengeluaran gereja dan membawa lebih banyak orang untuk percaya kepada Yesus.

Salah satu tugas yang sulit dalam pemuridan adalah bagaimana menggalakan para angkota untuk berkomitmen dengan jangka panjang secara efektif. Membantu jemaah untuk berkomitmen dalam pemuridan tidak dapat dilakukan dengan hadiah atau hukuman, karena gereja tidak memiliki kekayaan dan kuasa untuk memberikan hadiah atau hukuman yang substansial. Apa yang salalu berlaku di masyarakat tidak boleh digunakan di gereja.

Untuk membuat permuridan dengan baik, kita harus memperkuat motivasi dari hati. Hanya dengan merangsang motivasi dari dalam diri para angkota, mereka dapat dilatih secara efektif untuk menjadi seorang murid Yesus yang berkomitmen. Untuk memotivasi hati para jemaah, kita harus memperhatikan hal-hal berikut ini:

1) Tekankan otonomi anggota, yaitu, biarkan anggota membuat keputusannya sendiri, dan jangan memaksa atau mengancam, atau membangkitkan rasa bersalah dalam diri anggota untuk membuatnya patuh. Agar pemuridan menjadi efektif, anggota harus dimotivasikan secara sukarela tanpa dikendalikan. Tidak seorang pun ingin dipaksa. Seperti kata pepatah, sesuatu yang dipaksakan tidaklah manis, dan pemuridan di bawah paksaan tidak ada ertinya.

2) Tekankan bahawa pemuridan adalah sesuatu yang dapat dilakukan oleh para anggota secara kompeten dan yang memberi mereka rasa pencapaian. Semua orang menginginkan rasa pencapaian dalam segala hal yang mereka lakukan. Rasa pencapaian adalah motivasi dalam hati yang terbaik, dan itulah yang memotivasi orang secara dalam. Manusia selalu ingin lebih maju, lebih bertumbuh, dan menjadi orang yang dapat memberikan keberkatian yang lebih besar. Ketika anggota mengalami pertumbuhan melalui pemuridan dan memberikan kebaikan yang lebih besar kepada gereja atau masyarakat melalui pelayanan, kepuasan hati mereka adalah motivasi dalaman yang terbesar.

(3) Pemuridan harus memperkuat hubungan di antara para anggota, memampukan mereka untuk saling mendukung, dan memenuhi keperluan mereka untuk mengasihi dan dikasihi. Ketika para anggota menemukan dukungan hati melalui pemuridan, mereka akan bermotivasi untuk membangun kepemimpinan gereja dan berada dalam lingkungan yang lebih baik untuk saling mendukung dan melengkapi satu sama lain, bukannya saling menyerang.

4) Filosofi （pengertian）pemuridan harus difahami oleh para anggota. Filosofi itu mestilah menjadi filosofi para anggota, bukan “Filosofi Vicar” sahaja. Para anggota harus meresapi filosofi pemuridan sebagai sebahagian dari diri mereka sendiri, bukan sebagai satu interjeksi (pemaksaan). Kita menginginkan internalisasi (identifikasi dengan filosofi), bukan interjeksi. Hanya filosofi yang diresapi ke dalam hati dapat membawa motivasi jangka panjang. Interjeksi hanya merupakan motivasi jangka pendek kerana tidak berasal dari hati. Oleh kerana itu, menjelaskan filosofi pemuridan dari segi Alkitab adalah suatu keharusan yang amat penting dalam pemuridan.

Ini adalah apa yang Vicar mahu kongsikan. Saya akan terus mengkongsikan sebab-sebab kenapa kita harus membuat permuridan. Haraplah pemuridan dapat sambutan yang baik dari para jemaah.