上篇我们提到当一个人知行不一的时候，事实上就是不知。说自己知道，但却不行道，那就是不知道。
很可惜的是教会不明白这道理。举几个例子：
- 教会带领查经班只注重知道圣经教导什么，甚至还强调必须学习原文，但从不注重会友有没有去遵行。许多时候会友只是满足于知道，也把知道当作属灵的标准，认为“知道”就是属灵进步了。这就好像一个人披上了超人的披肩，把底裤穿在外面，就以为可以飞上天了。
- 教会的主日讲道注重释经，这是好的。问题是教会很少评估会友到底有没有在生活中应用。牧者将精力全用在释经，但却鲜少具体的执行实践性。释经当然是很重要，可以帮助我们正确的理解圣经。但是正确的理解，却不应用，那就好像买了一粒大包，放在手里不吃，臭了，丢掉一样。这样做基本上就是白痴行为。可惜的是这样的情况不只发生一周或两周，而是每周都在教会里重复。
- 教会没有教导一些圣经以外，可以帮助我们如何实践的知识。因此我们对于一些可以帮助我们实践的知识所知甚少。例如：如何能够更有效率？如何养成好习惯？如何处理情绪？如何处理纠纷？如何有效沟通？等等等。
- 教会牧者和会友常常都是以“有没有新亮光” 来衡量讲台是否有料。（其实所说的不是属灵亮光，而是指新知识，也就是说以前没有听过的新知识或新论点）教会把知识等同于属灵。一个人属灵不属灵，衡量的标准就是他们对圣经知识够不够丰富。知识固然非常重要，但活出所学习的知识更加的重要。
教会应该思想如何有效的帮助会友践行上帝的教导。以下有一些建议：
- 教会可以专注教导圣经的一本书，一直到会友有深入的掌握，并且将所理解的教导应用在生活当中，才换另外一本书。不要东跳西跳的，今天讲一点这个，明天讲一点那个，美其名多样化，会友不会闷，事实上会友可能几十年都搞不清楚圣经目录。我常常有一个想法，圣经只要熟读一本，并且好好的遵行，那就够用了。
- 教会必须推行目标导向的门徒训练，或刻意性的门徒训练。所谓目标导向就是指参加者能应用神的话语，有生命的成长。所谓刻意性就是有意识的重点强调将所学习到的神的话语应用在生活当中。