上篇我们谈到我们需要拥抱不舒适，并讨论第一个建议，那就是身份认同。
另一个建议就是醒觉。醒觉就是意识到某件事对自己生活的重要性。醒觉能够带来改变，并使生活朝向正面的发展。当我们醒觉到健康的重要，我们就会开始健康饮食以及健康的生活习惯。
当我们意识到理财对退休后生活的重要，我们就会在退休前规划我们的财富。许多退休牧者常常投诉教区没有照顾他们退休的生活。平心而论，教区的财力怎么有可能照顾所有退休牧师的生活呢？假设一位牧者平均的年龄是85岁，那就是说教区必须照顾每位退休牧者20年的退休生活。这有可能吗？马来西亚政府目前正在讨论逐步废除公务员养老金的福利。连国家都觉得吃力的事，我们的教区怎么能负担呢？可惜的是，许多牧者完全没有醒觉他们需要学习理财，并规划他们的退休生活。许多牧者在退休后，把生活面对困难的怨气发在教区，把责任推到教区，埋怨教区没有照顾他们，这有什么意思呢？
没有醒觉对生活带来的后果可能是很严重的。
教会必须让会友醒觉他们是基督的门徒。他们并不能够只是相信耶稣，而是必须跟随耶稣，成为他的门徒。成为耶稣的门徒意味他们必须有基督的生活方式。
如何带来醒觉？
- 要在教会带来醒觉，牧者首先必须醒觉，特别是新一代的牧者。牧者之间的醒觉必须透过牧者们更多的分享与讨论。这也是我一直在努力做的事。我写博客的目的也是希望透过文字的分享，可以与更多我不认识的人分享，特别是牧者们。
- 要不断的坚持与会友们分享门徒训练的理念。我在讲台上不断的分享门徒训练的重要性，一直到会友潜移默化的接纳了门徒训练，也在不知不觉中参与了在门徒训练里。唯有他们参与在其中，他们才能透过训练课程觉醒，开始拥抱门徒生活。如果他们不参与在门徒训练中，他们是很难醒觉，因为门徒训练的哲学，是很难三言两语就说清楚，并打动人心。
- 我们必须清楚要让人醒觉是一项长期的工作，唯有透过不断的分享，不放弃，不把注意力放在短期效益，这样才能有长期的影响。但是这件事对现代人来说非常的困难。我们已经习惯快速，什么事情都要马上见到成效。我们生病时看了医生，吃了一次的药就要求马上痊愈。如果还没有痊愈，我们就会批评医生医术不好，要换一位医生。因此我们对要长期耕耘才能有收成的事没有太大的兴趣，认为是没有效率，浪费资源。
要如何带来觉醒？简单来说就是要不断的讲，长期的讲，不厌其烦的讲。这样长期下来，门徒训练的理念就会深置在人心，并带来觉醒。