Jacob Bau’s Sharing About Discipleship Training

Selepas dua ribu tahun pembangunan, gereja secara semula jadi telah membangunkan satu set kebiasaan ibadat. Dan tabiat ibadah ini adalah liturgi. Ini adalah penting kerana walaupun setiap orang adalah individu yang bebas dengan keperibadian, emosi, budaya, pemikiran, dan ekspresi yang berbeza, apabila beribadat, setiap orang boleh mempunyai bahasa badan dan ekspresi yang bersatu melalui kefahaman, pertimbangan yang teliti, dan peningkatan berterusan, Dalam keadaan sedemikian, satu set liturgi dikembangkan untuk menyatakan pelbagai pemikiran teologi semasa ibadat. Liturgi ini adalah intipati amalan yang dihormati oleh masa dan merupakan warisan berharga gereja.

Walau bagaimanapun, liturgi ini tidak dapat difahami oleh orang yang tidak percaya, orang percaya baru, atau jemaah yang biasa. Bukannya liturgi ini tidak bermakna, tetapi ia lebih daripada yang mereka boleh fahami. Oleh itu, liturgi tidak menarik bagi mereka, malah membosankan. Kesan yang membosankan ini menghalang mereka daripada gereja liturgi.

Ambil matematik sebagai contoh. Bayangkan sebuah sekolah yang mula mengajar kalkulus pada darjah satu. Apakah akibat daripada ini? Bagaimanakah sekolah menghargai nilai kalkulus apabila pelajarnya tidak tahu apa itu matematik asas? Adakah kalkulus tidak bernilai? Adakah kalkulus perlu dimansuhkan? tidak juga. Punca sebenar ialah pada darjah satu sekolah rendah mereka masih belum memahami kalkulus.

Oleh itu, adakah wajar bagi gereja untuk mengharapkan orang yang tidak percaya, orang percaya baru, atau jemaah biasa untuk menghargai liturgi dan menumpukan diri mereka kepada ibadat liturgi?

Gereja harus menghadapi masalah itu. Pada masa lalu, kita sering berdebat sama ada liturgi itu berharga dan sama ada ia perlu dikekalkan. Ini semua tidak perlu dan akan mengalihkan tumpuan kita. Alasannya mudah; adakah kita akan berdebat untuk menghapuskan kalkulus di sekolah? Adakah kita akan membahaskan sama ada kalkulus mempunyai nilai? kami tidak akan. Kenapa tidak? Kerana ini hanya menunjukkan kebodohan kita.

Dalam pendidikan, kita akan meneruskan langkah demi langkah, jadi kita mempunyai sekolah rendah, sekolah menengah, dan universiti, dan kursus yang digunakan semuanya dibangunkan dengan perlahan dan teratur. Bolehkah gereja juga maju selangkah demi selangkah?

Gereja mesti mempunyai ekspresi segar supaya orang yang tidak percaya boleh secara beransur-ansur memasuki gereja, berintegrasi ke dalam gereja, menerima penanaman, menerima latihan dan berkembang secara rohani. Sebagai tambahan kepada ibadat liturgi, bolehkah gereja mempunyai cara ekspresi yang lebih segar untuk menyediakan saluran yang lebih sesuai bagi orang yang tidak percaya untuk memasuki gereja?

Untuk menanam lebih banyak gereja dalam setiap generasi, kita mesti berubah. Kalau nak memancing mesti pergi mana ada ikan. Bukan sahaja kita perlu pergi ke tempat ikan, kita juga perlu melakukannya dengan cara yang betul. Jika tidak, bagaimana anda akan menangkap ikan?

Orang Cina sentiasa mengejar kebenaran dan ingin mencari satu set falsafah dan kaedah untuk mengejar makna kehidupan, yang merangkumi makna individu, masyarakat dan negara.

Sama ada Laozi, Confucius, Mencius, Zhuangzi, dan ahli falsafah generasi terkemudian, mereka semua mencari jawapan kepada kehidupan. Mereka bercakap tentang syurga, falsafah, kebajikan, kebenaran, etika, dan tatasusila. Mereka semua bercakap tentang cara melihat kehidupan dan cara menghayati makna kehidupan.

Namun, dalam perbincangan yang digunakan, jika tiada kewujudan Pencipta, maka segala falsafah ibarat orang buta menyentuh gajah, hanya melihat sebahagian sudut kecil.

Menurut kefahaman saya, “Syurga” yang dibicarakan oleh orang Cina purba ialah Tuhan, “Tao” (kebenaran) juga adalah Tuhan, dan “moral” yang mereka bicarakan ialah undang-undang Tuhan. Apa yang disebut akhlak adalah hukum Allah. Orang yang berakhlak mulia ialah orang yang takut kepada Tuhan dan mematuhi hukum Tuhan. Piawaian moral ialah Alkitab. Sesiapa yang mematuhi ajaran Alkitab adalah orang yang bermoral.

Tujuan pemuridan adalah untuk membantu kita lebih memahami firman Tuhan, dan melalui amalan yang disengajakan, mengikuti apa yang diajar dalam kehidupan kita, dan menjadi orang yang bermoral dan berbudi luhur.

Semakin anda menjadi seseorang yang berakhlak, semakin anda akan dapat berhubung dengan ciptaan Tuhan. Oleh itu, anda akan menerima rahmat terbesar daripada undang-undang ciptaan, mencapai keharmonian dengan alam semesta dan segala-galanya, dan membawa kedamaian dan ketenangan jiwa. Ketenangan dan kedamaian semacam ini adalah apa yang Lao Tzu panggil Wuwei (tidak bertindak). Maksud Wuwei bukan yang selalu orang ramai anggap sebagai tidak membuat apa-apa. Wuwei bermaksud tidak terpengaruh oleh dunia luar. Wuwei bermakna menikmati masa sekarang, membenarkan diri anda mengembangkan kebolehan dan potensi anda dalam kedamaian dan ketenangan, dan membuat sumbangan kepada dunia.

Semakin ramai orang bertumbuh dalam kerohanian, semakin mereka dapat menerima berkat Tuhan. Berkat dan pertumbuhan kerohanian disambungkan bersama. Bila kerohanian berkembang, semakin banyak keberkatan yang akan diterima.

Berkat tidak diambil begitu sahaja, juga tidak percuma. Keberkatan diperoleh melalui disiplin rohani dan pertumbuhan dalam kehidupan. Pemuridan ialah disiplin rohani yang terbaik dan berkesan. Tujuannya adalah untuk membantu kita mempunyai kehidupan yang lebih baik.

Orang Cina sentiasa mengejar kebenaran dan ingin mencari satu set falsafah dan kaedah untuk mengejar makna kehidupan, yang merangkumi makna individu, masyarakat dan negara.

Sama ada Laozi, Confucius, Mencius, Zhuangzi, dan ahli falsafah generasi terkemudian, mereka semua mencari jawapan kepada kehidupan. Mereka bercakap tentang syurga, falsafah, kebajikan, kebenaran, etika, dan tatasusila. Mereka semua bercakap tentang cara melihat kehidupan dan cara menghayati makna kehidupan.

Namun, dalam perbincangan yang digunakan, jika tiada kewujudan Pencipta, maka segala falsafah ibarat orang buta menyentuh gajah, hanya melihat sebahagian sudut kecil.

Menurut kefahaman saya, “Syurga” yang dibicarakan oleh orang Cina purba ialah Tuhan, “Tao” (kebenaran) juga adalah Tuhan, dan “moral” yang mereka bicarakan ialah undang-undang Tuhan. Apa yang disebut akhlak adalah hukum Allah. Orang yang berakhlak mulia ialah orang yang takut kepada Tuhan dan mematuhi hukum Tuhan. Piawaian moral ialah Alkitab. Sesiapa yang mematuhi ajaran Alkitab adalah orang yang bermoral.

Tujuan pemuridan adalah untuk membantu kita lebih memahami firman Tuhan, dan melalui amalan yang disengajakan, mengikuti apa yang diajar dalam kehidupan kita, dan menjadi orang yang bermoral dan berbudi luhur.

Semakin anda menjadi seseorang yang berakhlak, semakin anda akan dapat berhubung dengan ciptaan Tuhan. Oleh itu, anda akan menerima rahmat terbesar daripada undang-undang ciptaan, mencapai keharmonian dengan alam semesta dan segala-galanya, dan membawa kedamaian dan ketenangan jiwa. Ketenangan dan kedamaian semacam ini adalah apa yang Lao Tzu panggil Wuwei (tidak bertindak). Maksud Wuwei bukan yang selalu orang ramai anggap sebagai tidak membuat apa-apa. Wuwei bermaksud tidak terpengaruh oleh dunia luar. Wuwei bermakna menikmati masa sekarang, membenarkan diri anda mengembangkan kebolehan dan potensi anda dalam kedamaian dan ketenangan, dan membuat sumbangan kepada dunia.

Semakin ramai orang bertumbuh dalam kerohanian, semakin mereka dapat menerima berkat Tuhan. Berkat dan pertumbuhan kerohanian disambungkan bersama. Bila kerohanian berkembang, semakin banyak keberkatan yang akan diterima.

Berkat tidak diambil begitu sahaja, juga tidak percuma. Keberkatan diperoleh melalui disiplin rohani dan pertumbuhan dalam kehidupan. Pemuridan ialah disiplin rohani yang terbaik dan berkesan. Tujuannya adalah untuk membantu kita mempunyai kehidupan yang lebih baik.

Bagaimana untuk mengamalkan kerohanian melalui pemuridan?

Mari kita berbincang tentang apa itu kerohanian. Kerohanian, secara ringkasnya, ialah perkara, tingkah laku, dan lain-lain yang dimiliki oleh Roh Kudus. Seseorang dipanggil rohani jika dia taat kepada Roh Kudus. Semakin rohani seseorang, semakin taat Roh Kudus dan lebih mampu untuk menghasilkan buah Roh Kudus.

Bagaimanakah pemuridan mengamalkan kerohanian? Untuk menjadi rohani, pemuridan mestilah disengajakan.

Apakah maksud “disengajakan”?

Kesengajaan bermaksud sebelum melakukan sesuatu, kita mesti mempunyai matlamat yang jelas dan bekerja keras ke arah matlamat tersebut. Apabila kita bergerak menujui matlamat, kita pasti akan menghadapi kesukaran dan cabaran. Oleh itu, kita mesti sentiasa menyemak dan membuat pembetulan. Apabila membuat pembetulan, kita mungkin perlu mengubah pemikiran atau mengubah tabiat hidup asal kita, dan meninggalkan zon selesa kita.

Pengarang buku ” Peak- How to Master Anything ” menyenaraikan empat tindakan standard “sengaja”. 1) Matlamat yang jelas 2) Fokus pada matlamat 3) Maklum balas yang jelas 4) Tinggalkan zon selesa.

Matlamat kami dalam latihan kemuridan adalah untuk terus berkembang dalam 4 bidang. Yang pertama ialah komitmen kepada Kristus. Yang kedua ialah khidmat hamba. Yang ketiga ialah menjadi saksi bagi Kristus. Keempat ialah mempelajari tabiat Kristus.

Pada setiap sesi latihan kemuridan, kami menekankan hala tuju yang ingin kami tuju. Kursus direka ke arah matlamat ini. Setiap kali kita belajar, kita akan ada refleksi dan ulangkaji yang khusus. Kami juga secara aktif berdoa memohon bantuan Roh Kudus supaya kami boleh mengalami perubahan hidup, dan bersedia meninggalkan zon selesa kami untuk mengambil bahagian dalam lebih banyak pelayanan.

Strategi kami dalam latihan pemuridan ialah: pertama, melalui pengajaran dan latihan yang disengajakan. Yang kedua ialah perubahan kuasa Roh Kudus. Kami percaya kepada dua sumber utama kekuatan yang diberikan kepada kami oleh Tuhan; Alkitab dan Roh Kudus. Tentulah perubahan dalam kehidupan pelajar akan tiba. Bukan sahaja kehidupan mereka akan diubah, mereka juga akan dilatih untuk menjadi pemimpin gereja, mengambil bahagian dalam pelayanan, dan membuat gereja berkembang.

Berdoa untuk peserta pemuridan adalah penting. Kami percaya bahawa melalui doa, Roh Kudus akan bekerja dalam diri peserta dan membawa perubahan dan pembebasan yang mendalam. Pemuridan yang disengajakan adalah disiplin rohani yang terbaik kerana kita melakukannya dengan sengaja. Kami di sini untuk membantu jemaah berkembang secara rohani. Kami menekankan konsep mengetahui dan melakukan. Bagi kami, tahu tetapi tidak mengamalkan ketahuan bermakna tidak tahu. Pertumbuhan rohani hanya boleh dicapai dengan mematuhi firman Tuhan. Apa-apa lagi hanyalah membuang masa.​